有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。
爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。
 
这则资料确实令人震撼，发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。
 
那么，什么是家风呢？我认为，家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。
 
一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。
 
一、“以德立家”，第一重要的是一家之长在道德方面的表率作用和开创作用。
 
爱德华家族为什么能英才辈出？那是因为第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。我国清代著名的民族英雄林则徐，他挺身捍卫国家民族利益的壮烈行为和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，为后辈树立起一座伟大的道德丰碑，受其德恩泽被，其子孙至今已传至九代，代代都有卓有建树的政治家和科学家。所以，一家之长一定要端庄自己的言行，因为那是榜样的力量。家庭其他成员也要规范自己的行为，因为正面的，那会在家庭内交相辉映，而负面的呢，那就会发生交叉感染。鉴于此，司马光在《温公家范》中谆谆告诫，长辈们一定要“以德业遗子孙”。
 
二、“以德立家”还要重视家庭道德体系的建设。
 
许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。
中国人与西方人在价值观上有很明显的差异。西方人以个人为本位，而中国人则以家庭为本位。家是中国人安身立命的根据地。他给家庭成员带来了居家的温馨、祥和、安全、抚慰和支撑，也带来了保家的责任和使命，甚至还带来了兴家的动力和勇气。家不仅对每个成员有浓厚的亲和力和吸引力，而且还有强大的影响力和约束力。所以从古以来，中国就格外重视家规、家训等家族道德体系的建设。这种道德体系不仅有神圣的权威性，而且有强大的说服力和威慑力。
 
三、“以德立家”还要明确规定家庭道德的“禁区”。
 
父辈们为了让后代品端行正，为了防止他们走上邪路，谆谆叮嘱儿孙们，要戒贪、戒骄、戒奢、戒淫、戒赌、戒恶、戒懒，近现代又增加了戒毒的训导。
 
四、其次，一个家庭或家族的家风要正，还要书香不绝。
 
坚持走文化兴家，读书树人之路。
中国是一个高度重视学习、重视读书的国度。特别是从隋大业年间开设以科举考试擢拔才俊的制度以来，不仅高门大户，便是寒门庶户，也要倾力供孩子读书，期盼学子金榜题名，以光耀门庭。可以说，绵延了一千二百多年的科举制度，不仅是我国育才选材制度上的一个伟大创举，而且在提升整个中华民族文化素质方面，也居功甚伟。这种“学而优则仕”的选材制度，也造就了千万个“书香门第”，使文化的因素在匡正家风的进程中发挥了强大的影响力和渗透力。
 
我们倡导文化兴家，提倡书香不绝，这是因为：
第一：它有可能改变一个家庭的门第，也有可能改换一个家庭的家风。
纵观谢氏家族的兴家史，应该认识到，“雅道相传”正是谢氏的家风。书香使谢家从一个平民之家、小官僚之家，仅三代便上升成为豪门大户。而且几代的书香也造就了谢氏家人的特有气质。据梁朝袁昂讲，谢家人“飒飒有一种风气”。这种风气就是谢安描述的：“外不寄傲，内有琼瑶，如彼潜鸿，拂羽云霄”。这是一种何等儒雅高贵的气质，是一种何等超凡脱俗的风度！
 
读书改变自身进而改变家庭命运的事例，在国外也比比皆是。
 
美国有一位给几任总统做过撰稿人的黑人，叫阿姆斯特朗。他原来是一个白人家庭中的小黑奴。女主人看他聪明，便在工余之时教他读书写字。有一天男主人回家后看到这个情景，立刻咆哮起来，说：“你怎么能教这个小黑奴读书写字呢？他学会了读和写，就再也不适合当我们的奴仆了！”小阿姆斯特朗正是从男主人的咆哮声中，领悟了一个真理，要想改变自己身为奴仆的命运，必须学会读和写。从此，他便利用工余时间、休息时间发奋读书、勤奋写作，经过多年努力，终于能写出一手漂亮文章。凭着自己卓越的读写才能，先后被几任美国总统聘为撰稿人，彻底改变了自己当奴仆的命运。
 
书香不绝不仅有可能改变家庭的命运，它还能改变一个人、一个家庭的精神面貌。
 
读书学习，首先可以医愚。
记得毛泽东主席曾经说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队”。我们也可以这样说：“没有文化的家庭是愚蠢的家庭”。愚蠢就意味着愚昧无知、混混沌沌。这样的家庭环境，这样的精神面貌，怎能走出人才？中国古语说：“书犹药也，善读者可以医愚。”又说：“好学则智”。只有文化的阳光才能照亮昏暗的家庭；只有知识的良药才能疗救愚昧无知的心灵，在充满文化阳光的家庭中才能走出奋发有为，气宇轩昂的人才。
 
其次，认真读书可以医俗。
 
明代的钱琦在《钱公良测语》中说：“独有书可以医胸中俗气”。读书能把千万个沉没在低级、庸俗、浑噩泥潭中的迷茫者搭救上来，让他们变得文明、儒雅、有理想、有作为。苏联大文豪高尔基曾说过，如果不是读书，他将会永远沉沦在低级、庸俗、浑噩的庸人堆中难以自拔。他在《论文学》一书中说：“每一本书就像阶梯的一小级，每攀登一级，我就愈脱离动物而走向人”。所以，他深有体会地说：“书籍是人类进步的阶梯”。英国的托．富勒也说：“知识使人变得文雅”。人们常说：“腹有诗书气自华”。读书，在给人们展开一个又一个神奇天地的同时，也开启了人们心灵中一个又一个封闭的窗户；读书在荡涤了人们心灵中低俗污秽的同时，也在人们心灵中点燃了文明的火把。人们心灵向好的改变，也必然导致家风向优的改变。一代代书香的熏陶，一代代文化的陶冶，会使一个家族的人变得气质高雅、谈吐不凡。人们称颂的“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”，大约就是样板吧！
 
现在，我们再回到文章的开头，我们确实为珠克家族一代一代的可悲命运痛心。我们也想为改良这个家族的命运做一点设想。他们的后代如果有人真想站出来改变一下家族这种沉沦的地位，那该怎么入手呢？我想，这位觉醒了的后代应首先从自身做起，身体力行地着手建立良好的家庭道德规范。第二，要教育后代，踏上读书成材的正道。如果珠克后代真有人能痛下决心对其不良的家风改弦更张，真的能以德立家，真的能书香不绝，确确实实建立起了新的珠克家风，那么，用不了几代，珠克家族就会象爱德华家族一样，人才辈出。
 
2009年12月26日
杨氏家规——五尊五奉之词
杨氏一门，迁包业已一百五十余载，于今已达七世。
先大组舍身救弟，为家族立下重义尚情的高标。
曾祖父、祖父及父辈志坚意韧，兴业自强，为家族暑期自强奋发的典范。
家父杨德铭先生抛家业而投身国事，为家族耸起爱国报国的楷模。
纵观杨氏一门百年之德品行迹，可探出杨氏家风的踪迹。其家规可概述为“五尊五奉”。
其五尊是：
爱国报国，
兴业敬业，
敦品厚德，
尚学励学，
自强自立。
其五奉是：
奉忠、奉孝、奉义、奉勤、奉恕